Á dögunum birtist hér svargrein félaga Hrafns við grein minni um byltingu og ríki sósíalismans. Hér er svar við henni, eða réttara sagt, viðbrögð við nokkrum punktum í henni og hugleiðingar út frá þeim. Það er rétt að taka fram, að þótt heimsvaldastefnan sé ekki til umfjöllunar hér, þá er hún geymd en ekki gleymd, og verður efni síðari skrifa.
Byrjum á völdum og lýðræðislegri ákvarðanatöku. Ákvarðanataka verður ekki bara réttlátari og skynsamlegri við að breytan „vald“ hverfi úr henni, heldur getur hún hæglega orðið flóknari og tímafrekari líka, og eins og Hrafn bendir líka á, eru þar keldur sem þarf að varast til þess að lýðræðið sé eins ekta og það lítur út fyrir. Til að ákvörðun geti talist fyllilega lýðræðisleg, þarf hún að vera upplýst, tekin af þeim sem hún snertir, og vægi atkvæða jafnt eftir atvikum. „Fyllilega“ lýðræðisleg, segi ég, því ég held að spurningin sé ekki bara hvort það sé lýðræði eða ekki, heldur fremur hvað lýðræðið sé mikið. Og „eftir atvikum“ segi ég vegna þess að ef ákvörðunin varðar suma mjög mikið en aðra minna en þó eitthvað, þá má víst teljast eðlilegt að þeir sem hún varðar meira hafi meira um hana að segja. Þá má ekki gleyma því, að vald er ekki bara valdið til að skipa öðrum fyrir, heldur er það líka vald að hafa yfir sjálfum sér að segja, hvort sem er einstaklingur eða hópur. Það getur nefnilega þurft vald til þess að fylgja ákvörðunum eftir; annars er vitanlega lítið gagn í því að ákvörðunin sé lýðræðislega tekin. Eðli málsins samkvæmt þarf það vald að hafa lýðræðislegt inntak og lúta lýðræðislegu aðhaldi.
Stjórnarskráin
Samkvæmt stjórnarskránni er einkaeignarrétturinn friðhelgur og bylting sem beinist gegn honum brýtur því í bága við stjórnarskrána, eða beinist í það minnsta gegn henni. Varla rekur marga byltingarsinna í rogastans við að heyra þetta. Stjórnarskráin er jú mannasetning, borgaraleg ríki hafa eðli málsins samkvæmt borgaralega stjórnarskrá og frumhagsmunir borgarastéttarinnar hverfast jú um einkaeignarréttinn. Sú bylting ein er lögleg, sem heppnast. Í vel heppnaðri byltingu skipta völdin um hendur og nýir valdhafar endurskipuleggja þjóðfélagið eftir sínum hagsmunum. Þegar alþýðan gerir sína byltingu, þá mun hún ekki halda í aðra frumþætti gamla ríkisins, en þá sem gagnast henni. Þegar sigursæl alþýðan skipuleggur síðan sitt eigið, sósíalíska ríkisvald, þá setur hún sér væntanlega um leið nýja stjórnarskrá. Hér á Íslandi verður haldið stjórnlagaþing á komandi ári. Það getur vel orðið fróðlegt, og hver veit nema það verði einhverjar merkilegar framfarir miðað við það sem nú er. En sú leið sem mér finnst trúverðugust til að setja nýja stjórnarskrá er ekki að gera það með samningum við ríkjandi máttarvöld heldur í kjölfar byltingar gegn þeim og án tillits til gamalla forréttinda. Var það ekki einhvern veginn þannig sem t.d. stjórnarskrár Bandaríkjanna og Frakklands komu til?
Þjóðnýting
Meðal þess sem Hrafn bendir á í sinni grein, er að það er margt að forðast í þjóðnýtingu. Eða réttara sagt: Við stórfellda þjóðnýtingu er auðvelt að gera dýrkeypt mistök. Það eru orð að sönnu, og eru víst næg dæmi um að gagnbyltingarsinnar hafi gert byltingarstjórnum alvarlegar skráveifur til þess að, eða með því að, spilla þjóðnýtingaráformum. Eins og Hrafn orðar það, geta að byltingarsinnar „ekki kippt teppinu undan fótum borgarastéttarinnar og ætlast til þess að allt verði í sómanum.“ Og það ætlast heldur enginn til þess að það verði allt í sómanum, að borgarastéttin þekki sinn vitjunartíma og gefist upp af fúsum og frjálsum vilja, þótt það væri auðvitað óskastaðan. En það verður bara að hafa það, þótt menn séu ósáttir við að missa forréttindi sín og verða með tímanum hluti af alþýðunni. Þannig að ef menn vilja framkvæma þjóðnýtingu án þess að allt fari í vaskinn, þarf góðan pólitískan undirbúning og leggja svo til atlögu með rögg og ákveðni þegar menn eru tilbúnir til að fylgja áætluninni eftir. Og byltingarstjórn hefur ýmsar leiðir til þess að gera eignir upptækar eða þjóðnýta þær, hvort sem er á einu bretti eða smám saman. Í Venezuela hefur stjórn Chavez til dæmis þjóðnýtt öruggan meirihluta í olíuiðnaðinum, en boðið erlendu olíufélögunum að halda eftir minnihluta gegn því að samþykkja verknaðinn. Sum þeirra samþykktu það með semingi; betra sé að missa mikið en halda þó sumu heldur en að missa allt. Önnur neituðu og þá voru umsvif þeirra bara tekin yfir. Af hernum. Það má til gamans nefna aðra leið: Segjum að byltingarstjórnin gefi út yfirlýsingu til allra landsmanna, um að einkaeignarrétturinn sé afnuminn í nafni byltingarinnar, fólk skuli halda áfram að vinna vinnuna sína og taka yfir vinnustaðinn á meðan hagkerfinu er ráðstafað upp á nýtt, og það verði litið á það sem alvarlegan glæp ef fyrri eigendur vinni spjöll á eignunum. Ég tel nægja að koma með þessi tvö dæmi um leiðir sem ættu að virka án þess að ringulreið grípi um sig, en það mætti hugsa sér ýmsar aðrar aðferðir ef menn vilja.
Lítil og meðalstór fyrirtæki
En hvað með lítil og meðalstór fyrirtæki, eins og til dæmis gamla vinnustaðinn hans Hrafns, Ísbúð Vesturbæjar? Þótt sú ágæta búð sé ekki ofarlega á forgangslistanum við þjóðnýtingu, frekar en aðrar búðir sem teljast ekki til helstu framleiðslutækja þjóðfélagsins, er spurningin eftir sem áður góð og gild. Fyrst vil ég nefna að hringamyndun kapítalismans sér fyrir flestum smáfyrirtækjum löngu áður en bylting er gerð. Tökum skó sem dæmi.: Hvað ætli skósmíðaverkstæðum hafi fækkað mikið á Íslandi undanfarna hálfa öld? Ef „skóvinnustofum“ er flett upp á gulu síðunum í Símaskránni má þar sjá tólf fyrirtæki, þar af níu á höfuðborgarsvæðinu. Það er nefnd ein í Reykjanesbæ, ein á Höfn og ein í Vestmannaeyjum. Lágt vöruverð og fjöldaframleiðsla eru aðferðir kapítalismans til þess að útrýma samkeppni. Í stað þess að tugir eða hundruð skósmiða starfi í Reykjavík, þá hendir fólk ódýru skónum sínum og kaupir nýja ódýra skó í stórri verslun. Í stað mikils fjölda persónulegra smáfyrirtækja koma ópersónuleg, þróuð og skilvirk fyrirtæki sem eru stór og fá talsins, og eigandinn líkast til fjarlægur. En í sósíalismanum? Svo fremi að landslögum sé fylgt (þar með talið banni við arðráni og skilyrðum um að starfsfólkið hafi undirtökin í rekstrinum), þá kannast ég ekki við að neinn amist við litlum og meðalsmáum fyrirtækjum sem starfa án afskipta áætlunarbúskaparins.
Af holdi og blóð
Auðmenn eru af holdi og blóði og geta látið undan fortölum, hótunum eða auðmjúkum bænaskrám eins og annað fólk. En byltingin hefur aðeins áhuga á stéttarstöðu þeirra, ekki holdi og hvað þá blóði. Þótt hægriöflin útmáli „uppgjör við auðvaldið“ þannig, að borgarastéttinni sé raðað upp við vegg og skotin í hnakkann, er það hræðsluáróður. Afnám einkaeignarréttarins og upptaka lýðræðislegra og sósíalískra þjóðfélagshátta eru það sem byltingin snýst um. Hvað sem líður mannlegu eðli einstakra auðmanna, er auðmagnið sjálft auðvitað ekki af holdi og blóði, og það á sér einn og aðeins einn tilgang: að vaxa. Eins mikið og eins hratt og unnt er. Það getur því hagað segli eftir vindum ef það þarf þess og samþykkt tímabundið taktískt undanhald ef tilveru þess er ógnað, en á meðan það er til sem virkt afl í hagkerfinu, sækir það stöðugt á. Þannig að svo lengi sem því er leyft að viðgangast, þá þarf stöðugt – ég endurtek: stöðugt – að berjast gegn því. Og hvers vegna ætti sigursæl bylting svo sem að þola að lögmál arðráns og okurs ríki áfram, þótt í litlum mæli sé, ef hún getur á annað borð afnumið það?
Til fróðleiks vil ég benda á gamalt myndband um teknókratískt hagskipulag sem reiknar ekki út frá gróða heldur mannlegum þörfum og orku- og auðlindabókhaldi. Það er nokkuð langt og skipt í marga hluta, en vel þess virði að horfa á það. (Það er víst eðlilegt að slá þann varnagla að þótt ég sé hrifinn af prinsippinu, þá boða ég ekki endilega allt það sem kemur fram í þessu myndbandi.)
Þjóðfélagsumbætur eða bylting?
Það er ekkert grín að gera byltingu, kollsteypa valdastéttinni, endurskipuleggja hagkerfið og þjóðfélagið eftir nýjum og misjafnlega mikið reyndum viðmiðum, og fella í leiðinni að velli andstæðinga sem sýnast ósigrandi og vel skipulagðir, með liði sem í dag er of værukært til að detta einu sinni í hug að reyna byltingu. Ég trúi því ekki að byltingin eigi ekki séns, þvert á móti tel ég að hún sé hreinlega nauðsynleg. Ekki bara á Íslandi heldur líka annars staðar í veröldinni. Nauðsynleg fyrir heill og öryggi mannkynsins og jarðarinnar.
En frá því að gagnrýni á kapítalismann fyrst kom fram, og frá því að mönnum varð það fyrst ljóst að það dygði ekkert minna en bylting, þá hafa áhrifamikil öfl á vinstrivængnum stöðugt reynt að grafa undan byltingunni með því að sá efa. Þessi öfl, sem sjálf óttast byltinguna hafa alla tíð boðað hugmyndir sem hljóma eins og þær geti skilað svipaðri niðurstöðu án jafnmikillar áhættu eða fyrirhafnar. Það er að segja, bægt frá stærstu aukaverkunum auðvaldsskipulagsins án þess að til þurfi heila byltingu með allri vinnunni og fórnunum sem henni tilheyra. Er skrítið að fólk trúi á lausnir sem það þráir? Er hægt að áfellast fólk fyrir að falla fyrir falsspámönnum umbótastefnu og tækifærisstefnu, sem þykjast geta stytt sér leið til réttláts þjóðfélags? Það getur verið freistandi að trúa þeim þegar þeir láta baráttuna hljóma auðveldari en hún er, en það gera þeir vegna þess að þeir ætla sér ekki í baráttuna heldur láta sér nægja sýndarsigra. En arðránið er ekki tálsýn eða aukaverkun, heldur sjálft inntak kapítalismans, og sá sem ekki leggur í það, leggur ekki í kapítalismann sjálfan. Vinstrimenn sem óttast byltinguna og hlaupast undan henni, hlaupa til hægri og vinna auðvaldsskipulaginu ómælt gagn með því að skýla því og þyrma, sem aldrei hefur skýlt eða þyrmt nokkrum fátækum manni. En byltingin er samt sem áður leiðin. Eina leiðin, meira að segja, eða í það minnsta eina leiðin sem getur skilað okkur og afkomendum okkar til samfélags sem er réttlátt, skynsamlegt, friðsamt og siðmenntað í alvörunni en ekki í þykjustunni.
Já, og gleðileg jól.