Nýlega hafa komið upp tvö mál sem lúta að sæmdarrétti höfundarréttar og fengu nokkra umfjöllun í fjölmiðlum. Í fyrra tilvikinu var tónlistarmaðurinn Jóhann G. ekki sáttur við hversu litla spilun tónlistin hans fékk hjá 365. Vildi hann meina að með því væri sæmdarréttur höfunardalaga brotinn, enda má gera sér í hugarlund að það sé persónubundið mat (hvers höfundar) hvort sæmdarréttur sé brotinn í hverju tilviki. 2. málsgrein. 4. greinar. íslensku höfundalaga les: Óheimilt er að breyta verki höfundar eða birta það með þeim hætti eða í því samhengi, að skert geti höfundarheiður hans eða höfundarsérkenni. Ónóg spilun að mati höfundar uppfyllir tæpast ofangreint skilyrði enda lúffaði Ólafur á endanum fyrir 365. Þess utan hafði Jóhann að einhverju leyti afsalað höfundarrétti sínum til STEFs gegn greiðslu. Með orðum Pálma Guðmundssonar, framkvæmdastjóra dagskrársviðs 365: „Jóhann hefur leigt höfundarréttinn að sínum lögum til Sambands tónskálda og eigenda flutningsréttar (STEF), sem við erum með samning við. Því getum við spilað lögin hans áfram.” Það væri áhugavert að skoða nánar hvernig samninga tónskáld og aðrir tónlistarmenn gera við STEF, með hvaða skilmálum þetta afsal á sér stað. Það er þó ekki markmið þessarar greinar.
Ég vík nú stuttlega að hinu málinu sem var öllu nýlegar í fjölmiðlum og snerist um tjáningarfrelsi þeirra sem ötulast vilja beita því, svokallaðra listamanna. Það voru sýningarstjórar sýningarinnar KODDU, þau Hannes Lárusson, Ásmundur Ásmundsson og Tinna Grétarsdóttir sem unnu verkið Fallegasta bók í heimi með því að setja mark sitt, með matarleifum og fleiru, á bókina Flora Islandica, sem kom út í takmörkuðu upplagi, aðeins 500 tölusettum eintökum. Bókaútgáfan Crymogea kvartaði yfir því, að ekki hefði verið beðið um leyfi að nota bókina til þessa verks og því hefði sæmdarréttur verið brotinn. Eggert Pétursson sem teiknaði myndirnar í Floru Islandicu sagði níðingsverk hafa verið unnið á bók sinni og var hreint ekki kátur. Óljóst er hvernig fer með fallegustu bók í heimi.
Það er ekki algengt að uppi komi svona mál hér á Íslandi sem snerta á sæmdarrétti höfunda. En þetta er til marks um það sem koma skal, ég fullyrði að höfundalöginu eru víglína sem barist verður um á komandi árum. Seinna málið var mun fyrirferðameira, enda meiri hávaði í kringum það og það bitastæðara fyrir fjölmiðla að gera sér mat úr. Í báðum málunum eru höfundar hugverka óánægðir með afnot, eða vöntun á afnotum, og vilja því takmarka þau. Í fyrra málinu hefur höfundurinn ekki skýran rétt til ráðstöfunar á verki sínu, þar sem höfundalög hafa ekki verið brotin, og hann hefur afsalað sér höfundarréttinn til STEFs gegn greiðslu. Í seinna málinu eru höfundar og útgefendur sammála um að banna notkunina á hugverki sínu. Vík ég nú að inntaki höfundarréttar.
Uppruni höfundarréttar
Höfundarréttur á rætur sínar að rekja til tækniframfara á tíma Endurreisnarinnar. Almennt er það viðtekið að miða uppruna höfundarréttar við setningu laga í Bretlandi sem kennd eru við Önnu (e. Statute of Anne) árið 1710. Lög þessi voru sett vegna þrýstings af hálfu gildis útgefenda í Bretlandi (e. Company of Stationers) sem um árabil hafði haft einokun á prentun en máttu ekki lengur við margnum.
Frá upphafi var tilgangur höfundarréttarlaga skýr. Það hefur ríkt skilningur á því að það kosti mikla vinnu að semja upprunalegt verk, og að engin laun berist höfundinum ef hver sem er getur miðlað verkinu og selt öðrum. Í greinargerðum með frumvörpum til höfundalaga er ævinlega tekið fram að tilgangur laganna sé að tryggja að rithöfundar, og seinna meir höfundar efnis á öðrum miðlum, hefðu nægilegan hvata til þess að ljúka verkum sínum og fá birt.1
Íslensku höfundalögin
Íslensku höfundalögin eru að stofninum til frá árinu 1972, sú lagasetning byggði á norrænum höfundalögum frá 1960-1961. Íslensku höfundalögunum hefur oft verið breytt, fyrst árið 1984 en síðast 2010. Á tíunda áratug síðustu aldar voru fjölmargar breytingar gerðar á höfundalögunum til þess að samræma þau við tilskipanir ESB. Þess hefur lengi verið beðið að gerð yrði heildarendurskoðun á íslenskum höfundalögum. Katrín Jakobsdóttir tilkynnti árið 2009 að skipaður yrði starfshópur sem myndi endurskoða höfundalögin í þremur skrefum sem lyki árið 2012 með nýju frumvarpi til höfundalaga. Ólöf Benediktsdóttir, bókasafns- og upplýsingafræðingur sem fjallað hefur nokkuð um höfundarrétt, lauk erindi sínu um höfundarrétt og bókasöfn á málþingi árið 2007 með orðunum:
Sjálf hef ég trú á því að höfundalögin muni á næstu árum smám saman aðlagast breyttri tækni og koma betur til móts við þarfir bókasafna og hugverkanotenda um leið og þau vernda hagsmuni rétthafa. Of ströng ákvæði munu ekki verða langlíf, því það gengur einfaldlega ekki í upplýsingasamfélaginu.2
Röksemdir Lessigs
Lawrence Lessig er bandarískur lögfræðiprófessor við Harvardháskóla, heimspekingur og pólitískur aðgerðasinni. Hann hefur barist ötullega fyrir róttækum breytingum á höfundarréttarkerfinu í Bandaríkjunum sem hann segir ekki vera raunsætt. Hann hefur m.a. skrifað bækur sem eru aðgengilegar almenningi með takmörkuðum höfundarrétti: Free Culture: How Big Media Uses Technology and the Law to Lock Down Culture and Control Creativity og Remix: Making Art and Commerce Thrive in the Hybrid Economy (2008) sem eru skemmtilegar til aflesturs. Lessig vill meina að þessi upplýsingatækni nútímans, sem kalla má tæknibyltingu, eigi sér nokkra hliðstæðu við prentbyltinguna og af henni leiði sú nauðsyn að beita nýrri nálgun í því hvernig við hugsum um höfundarrétt.
Í bók sinni rekur hann t.a.m. sögu þess að þegar myndbandstækið kom fyrst á markaðinn á áttunda og níunda áratugnum hafi Universal Pictures og Disney lögsótt Sony-fyrirtækiðfyrir að bjóða til sölu Betamax myndbands-upptökutæki sem þau sögðu brjóta gróflega á höfundarrétti með því að gera eigendum þeirra kleyft að fjölfalda efni af sjónvarpsútsendingum.3 Tæknin þótti ógna hagsmunum fjármagnseigenda.
Eins og undirtitill bókar Lessigs minnir okkur á snýst höfundarréttur um fjárhagslegan ávinning. Almennt er það orðið viðurkennt að á Vesturlöndum hafi hugmyndafræði frjálshyggju með áherslu á frjálsan markað verið mjög ráðandi undanfarna tvo til þrjá áratugina. Undirstaða markaðhagkerfisins er eignarétturinn og höfundarréttur, og sér í lagi hinn víðtækari hugverkaréttur, er tilraun til þess að fanga þennan huglæga eignarétt. Lessig bendir þó á að í kringum upplýsingatæknina hefur byggst upp efnahagskerfi sem deilir eða samnýtir frekar en að selja.
Fjöldamörg dæmi um frjálsan hugbúnað er að finna hér um, m.a. Wikipedia, Apache-vefhýsingarforritið, Linux stýrikerfið, Mozilla Firefox vafrinn og svo mætti lengi telja.4 Þessi dæmi eru á skjön við forsendur frjálshyggjunnar að því leitinu til að hér er um að ræða gríðarleg verðmæti sem ekki er gert tilkall til. (Wikipedia gæti aflað sér mikilla tekna með því að selja auglýsingapláss) En eins og Lessig bendir á liggja verðmæti þessara opnu og frjálsu verkefna í því að stór og fjölbreyttur hópur hefur komið að verkinu ólíkt verkfyrirkomulaginu hjá hefðbundnum fyrirtækjum þar sem mun þrengri hópur er að störfum. Lessig tekur saman fjóra punkta til þess að rökstyðja skoðanir sínar.
1) Yfirvöldum gangi ekkert að stemma stigu við ólöglegt niðurhal á netinu. Þrátt fyrir stór og flókin málaferli gegn einstökum aðilum sem dreifa höfundarréttarvörðu efni þá bendir allt til þess að það sé aðeins toppurinn á ísjakanum,
2) Ef í stað hins þrönga skilnings á höfundarrétti sem nú er hefði skráardeiling verið gerð frjáls og lögleg en álögur á sölu tölvubúnaðs verið hækkaðar og afrakstrinum deilt á milli höfundarrétthafa hefðu þeir borið meira úr býtum en þeir gera í dag,
3) Leiða má líkum að því að lagasetning sem hefði slakað á höfundarrétti hefði leitt til gríðarlegrar nýsköpunar á sviði stafrænnar tækni en engin leið er að spá fyrir um andvirði þess, sem fyrirtæki og einstaklingar forðast að kynna sér í ríkari mæli vegna lagatakmarkana og
4) síðasta atriðið virðist skipta mestu máli en það er sú staðreynd að net-kynslóðin svokallaða hefur alist upp með þá mótsagnakenndu sjálfsmynd að þau brjóti lögin í hvert skipti sem þau ná í tónlist eða mynd á netinu5, en það sé eitthvað sem allir gera hvort eð er:
Ég er ekki að segja að ég vilji lögleiða alla glæpsamlega hegðun í dag. Hvort sem börn ræna banka eða ekki þá ætti það að vera ólöglegt að ræna banka. Rangindi þess að nauðga eykst með hverri nauðgun. Ég er frekar að biðja um að þú vegir og metir þá órétti sem eiga sér stað: opinber stefnumótun síðasta áratugar hefur ekki komið í veg fyrir skráardeilingu, hún hefur ekki hjálpað listamönnum og hefur ekki hvatt til nýsköpunar. Það eina sem hægt er að slá föstu að hún hafi gert er að ala upp kynslóð „sjóræningja”.6
Niðurstaða
Mikið hefur verið rætt um ágæti þekkingarhagkerfisins. Upplýsingatæknibólan var sú bóla sem þandist út og sprakk áður en fjármálabólan blés út með margfalt verri afleiðingum. Á þeim árum þegar frjálshyggjan hafði öll ráð í hendi sér og glutraði því svo niður. Í niðurlagi bókar Stefáns Ólafssonar, félagsfræðiprófessors, Hnattvæðing og þekkingarþjóðfélag (2005) segir:
Tækifæri nútímans eru mikil. Margir geta því haft ástæðu til að vera bjartsýnir […] Sú áeggjan kemur frá aðilum sem eru virkir þáttakendur í byltingarumróti upplýsingatækninnar í Bandaríkjunum. Spá þeirra um væntanlegt langtímagóðæri er í takt við athyglisverðar kenningar um tækninýsköpun og langtímahagvöxt […] En góð og jafnvel betri hagsældartækifæri hafa áður boðist. Það hefur alltaf skipt miklu máli fyrir farsæla nýtingu slíkra tækifæra hvernig þjóðum hefur tekist að haga skipan þjóðmála sinna. Það er að stórum hluta í höndum lýðkjörinna stjórnvalda hvort tækifæri nútímans nýtast í þágu fjöldans eða einungis í þágu fámennrar yfirstéttar.7
Þetta eru vel valin orð, skrifuð fyrir um sex árum síðan. Stefán hefur sterka skoðun á því hvað honum finnist vera sanngjörn skipan þjóðmála, hann er ötull talsmaður velferðarríkisins, þá útgáfu sem hann nefnir íslensku leiðina. Í ljósi þess sem á eftir kom hefði mátt hlusta á varnaðarorð Stefáns.
Um þessar mundir stendur yfir heildarendurskoðun á íslensku höfundalögunum sem lengi hefur staðið til. Talsmaður neytenda hefur ásamt Félagi um stafrænt frelsi á Íslandi óskað eftir jafnvægi í höfundalögum á milli rétti neytenda annars vegar og útgefenda/höfundarrétthafa hins vegar. Það er þó ekki nóg. Hér – eins og svo oft áður – hafa lýðkjörin stjórnvöld mikið um það að segja, til langs tíma litið sérstaklega, hvort að tækifæri nútímans muni nýtast í þágu fjöldans eða einungis í þágu fámennrar yfirstéttar.
Í dag er hið alþjóðlega höfundarréttarkerfi þannig að unglingur sem tekur uppáhalds lagið sitt og uppáhalds kvikmyndina sína og klippir sundur og saman með aðstoð upplýsingatækninnar og setur á YouTube hefur brotið höfundalög. Hver er hinn fjárhagslegi skaði sem höfundarréttarhafar hafa orðið fyrir? Munu færri kaupa diskinn? Fara á myndina í bíó? Mun þetta ekki frekar auka áhugann? Hvers vegna er höfundarréttur við þessar aðstæður ekki takmarkaður við markmið notkunarinnar? Að það sé óleyfilegt að nýta verk með þessum hætti ef afraksturinn er með einum eða öðrum hætti söluvara. Ástæðan fyrir þessu er sú að fjármagnseigendur eiga lokaorðið og því er kerfið með öllu óraunhæft og úr takti við tæknistig samfélagsins.
Að þessu sögðu er vert að staldra aðeins við og velta því fyrir sér hvenær verk er upprunalegt og hvenær ekki. Á hvaða tímapunkti gætir áhrif á höfunda og innblástur með svo skýrum hætti að fullyrða megi að gjalda eigi höfundalaun til höfunda verkanna sem innblásturinn veittu? Hér er nærtækt að taka Campbellsúpudósaverk Andy Warhols sem dæmi. Annað áhugavert dæmi er hvernig Disneyfyrirtækið hefur eignað sér að nokkru leyti hugverk sem hafa löngum talist almannaeign. Hér á ég við vinsælar teiknimyndaútgáfur á þekktum evrópskum ævintýrum, s.s. Mjallhvít og dvergarnir sjö, Gosi og Öskubuska o.fl. Þá má spyrja hvaða skaði er skeður með verkinu Fallegasta bók í heimi ?
Heimildir